生日的由来:
对于生日文化的由来,人们一直众说纷纭。早在先秦《礼记、内则》中就有记载:“子生:男子设弧于门左,女子设帨于门右。”这里“弧”是指弓,“帨”是指佩带在身上的帕子,意思是说孩子生下来时,如果是男孩子就在家门的左边挂一把弓,如果是女孩子就在门的右边挂手绢。从此以后,每年的今日,人们都要设宴庆祝,也就是通常说的“过生日”。
人们为什么过生日?
第一种说法:庆祝生命的延续和兴旺。
在《汉书·卢绾传》中记载着这样一件事:“及高祖(刘邦)、绾壮,学书,又相爱也。里中嘉两家相爱,生子同日,壮又相爱,复贺羊酒。”据后人分析,卢绾的父亲与汉高祖刘邦的父亲同住一里,视为生死之交,两人的妻子又在同一天各自生下了一名男婴,乡亲们得知这一消息后特意准备了礼物前来祝贺,而“复贺”的日期很有可能是两个孩子的始诞纪念日,也就是我们说的生日。可见,过生日的习俗在秦末已十分流行。
第二种说法:对母亲赋予生命的感激。
俗话说:“儿的生日,母亲的难日”。抛开十月怀胎不说,每当一个生命来到这个世界上时,作为孩子的母亲必须忍受巨大的生理和心理痛苦,因而在民间还有一种说法,认为做生日的本义就是要“哀哀父母,生我劬劳”,“劬”就是劳苦、辛苦的意思,希望通过做生日来追思母亲临产及分娩时的痛苦,体会父母哺育的艰辛。在《隋书·高祖记》中,隋文帝曾下诏:“六月十三日,是朕生日,宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”这里的“武元皇帝”和“元明皇后”是杨坚的亲生父母杨忠和吕氏,杨坚在生日当天要求举国吃素以此追思双亲。无独有偶,在《颜氏家训·风操》中也记载着,南朝梁元帝的生日是农历八月初六,每逢这天,他都要在宫里设“斋讲”。值得注意的是,同样是这篇文章中还曾提到了当时江南某些地区,以设酒庆的方式庆祝生日,这一举动被作者斥之为:“无教之徒,虽以孤露,其日皆为供顿,酣畅声乐,不知有所感伤。”可见,隋唐五代时期在我国北方,做生日多是出于儒家的孝亲观念,以严肃正式的仪式居多,多带有哀戚色彩,据史书上记载,唐太宗及五代时后汉高祖都坚持不搞生日庆贺,生日是多像一种纪念仪式,然而每年庆祝生日的习俗已在我国江南部分地区悄悄流行起来了。
第三种说法:消灾驱邪。
这种说法源于一个民间传说:有个少年家境贫寒,家中只有一个年过七旬的老母亲相依为命。一次,少年突然得了一种不知名重病,家里无钱医治,眼看奄奄一息之际,有人告诉了他一个方法,称某月某日,八仙将路过此地,可备上酒水以求他们帮助。少年依计行事,果然见到了八仙,治好了怪病,临别时八仙告诉他:“今日是你再生之日,此后每年今日予以庆祝,定可长寿。”消息传开后,过生日置酒请客逐渐成为了当地人的一种习俗,流传开来。这虽然是个传说,但也可以看出,过生日在很多人心里有一种消灾祛病、祈求来年平安的意思。
如今很多公司为了留住优秀员工,除了待遇留人,平台留人,感情留人也日渐被关注,对员工的暖心工程也日益被重视,很多公司为员工制定了生日福利方案,这样可为公司员工增强团队精神,加强员工归属感,进一步推动了企业文化建设,形成良好的公司向心力和凝聚力,并且体现公司让每一个员工实现“自我价值”的感受,让所有员工都能感受公司大家庭的温暖,但在现实中,多数公司在过一段时间运作后,员工的感受度并不高,造成公司成本投入员工却不买单的情况,其原因如下:
一、员工人数多,生日计算方法不一,日期难管理
很多企业员工人数较多,而且中国人过生日,大多数人按照农历的日期计算,但也有一部分人按照阳历日期计算生日,两种不同的计算方法,导致错过员工生日当天,不能准时送上礼物和祝福
二、生日礼物单一,员工满意度低
多数公司会选择向员工赠送蛋糕或其他一些一尘不变的生日礼品,以表示对员工的生日祝贺,这种发放方式在过一段时间运作后,组织者或员工产生了只领礼物的应付思想并没有达到让每一个员工实现“自我价值”的思想,反而变成了大锅饭的形式,导致员工满意度低,感觉不到惊喜。
三、有礼物更需要祝福
很多时候员工需要的不单单是简单的生日礼物,更需要的是领导的重视,以及同事们真诚的祝福,但很多企业仅简单的送上礼物,并没有把祝福的情谊融合进去,原本企业有着良好出发点的行为视为缺乏人情味的专制行为,员工并没有感受到公司的人文关怀,导致企业付出了巨大的成本,而另一方员工可能对此并没有良好的感受度。
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三、使用生日祝福平台献上最真诚的祝福
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